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一剧目之“形”:烹沏世味融汇大美
剧目选择与内容。京剧以故事演绎古今传奇,以行当勾勒世间百态。
于《菊苑撷芳》之中,浪漫炽烈如《霸王别姬》、诙谐惊险如《三岔口》、细腻激越如《坐宫》、婉约华美如《贵妃醉酒》,选取国外观众相对熟悉的题材内容为基础,打破单一的折子戏汇演模式,每段戏之间依次辅以关键词提示型的欣赏引导,如“泪与剑”、“夜与斗”、“令与诺”、“花与酒”等,将原本破碎的故事内容元素化、形象化、意象化,使演出主体部分合四为一、基调统一、模版同一。在突出90分钟演出整体性的基础上,根据演剧节奏将四个剧目进行设计与布局,符合国际化审美习惯,从而便于初步接触京剧的观众接受与记忆。
于《菊苑撷芳》之中,选剧兼顾行当之全、服饰之美、色彩之艳。四折戏七名主演包含了京剧舞台“生旦净丑”的主要行当,性格鲜明、表演生动;《霸王别姬》中的脸谱、霸王靠和鱼鳞甲,《三岔口》中的白抱衣和黑袴衣,《坐宫》中的旗头、旗袍、红蟒、翎子、貂尾,《贵妃醉酒》中的女蟒和七彩宫衣等,囊括了戏曲容妆、盔头、服装的主要种类;黑、红、白、黄等浓烈炽艳的色彩饱和度极高,珠翠金线与清透空灵的灯光交相辉映熠熠生辉,使人过目难忘。帝王豪侠重现历史烟云,英雄美人细诉生死悲欢。作为综合艺术集大成者的京剧,从内容选材到表现形态,呈现于舞台的方方面面无一不体现出近乎极致的古典美感。
二演剧之“韵”:以身寄情写意功法
舞台创作与表演。《菊苑撷芳》所选取的剧目皆来自于谭鑫培、梅兰芳、张云溪等京剧艺术大师最富盛名的代表作,在京剧发展史和国际舞台上均有重大意义与深远影响。创作者力求在保护原作完整性的基础上,适当调整节奏与增减技巧,以最大限度地融合现代剧场所赋予的视听之美。将幕后化妆穿衣移至台前营造意境美感,将京剧的赏析引导拍摄成影片投放于多媒体,将京胡独奏不同情绪的“小开门”作为贯穿全场的灵魂音乐,所有串联环节都是现代舞台手段与古典乐器、书画、诗词等元素的有机相融。
妆盒、靠架、蜡签、酒斗、宫灯、一桌二椅,这些最中国、最古典的道具物件每一个都承载着回忆、散发着磁场。虞姬心内冰凉如月的剑舞,一张方桌上不明敌我的黑暗打斗,公主与驸马表明隐衷的对唱,落寞贵妃醉酒后的单人与群体舞蹈......寓情于景,将虚拟与程式性的表演生动化、直接化、具象化,从而与观众产生观演共鸣。指尖连眉稍,水袖吐心华,手能言,眼能语。舞台上的“唱念做打舞”皆是生活中的“意”与“韵”。
三美学之“趣”:计白当黑言外曲先
文化传统与美学。在《菊苑撷芳》整个演出的各个环节中,力求自始至终贯穿着剧本文学所传递的“律动美”和思想所展现的“意蕴美”。无论是虞姬与霸王“委曲尽情”悲剧冲突美,任堂惠与刘利华“张弛有度”的黑白对峙美;还是铁镜公主与杨延辉对唱中“出乎其外、入乎其中”的和谐美,杨贵妃对月独酌时“哀而不伤、怒而不言”的含蓄美,“四功五法”相综合的表演手段,无一不展示了只属于戏曲的“非和弗美”的美学精神。舞榭歌台,钏动花飞。《菊苑撷芳》秉承京剧以“留白集虚”的戏曲舞台来容纳万境,以“不似之似”的戏曲服装来“重本轻表”,以“拟容取心”的戏曲妆容来“得意忘象”,穿越时空与轮回,我们依然用这些独有的艺术表现形式包绕并体现着“以形写心”的戏曲美学精神。
四风骨之“气”:刚柔相生仁智圆和
民族精神与气度。《菊苑撷芳》以“大爱”、“大义”、“大仁”、“大美”为四折剧目深层的情感依托。情至柔,儿女之情却可以血染兵刃跨越生死;义至刚,江湖之义却可以刀拳相忘化敌为友;忠至烈,效国之忠却可以泪洒黄尘去乡别母......用京剧来诠释与辩证面对“心、情、家、国、天下”时的矛盾与取舍,俯仰乾坤万物于檀板丝弦、氍毹方寸,是乃中国人的大智慧。
儿女多情,江山多娇。唯有这样的国,才有这样的国剧。每个人心中都有一个关于京剧的轮廓与印象,每个看过《菊苑撷芳》的人心中也都有一段用京剧敷演的感动与感慨。
我们已拉开大幕,架起琴弓,扮好角色,只等走出侧幕与世界相遇。
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