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“君子务本,本立而道生”出自《论语·学而篇第一》。原文的意思是:君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。在这里,我们把“本”解释为“根本”。把“道”解释为“治国做人的原则”。当然,这是通常的解释。而在实践中,我们可以把“本”理解为自己的专业知识。例如,对于法律工作者来说,“法”就是本。而对于科研人员来说,“本”就是相应的专业知识。而“道”则是“成就”。用一句最普通的话来形容对这句话的解释就是“学一行,爱一行。干一行,专一行。”
“务本堂主”,表达了赵彦明老师对他所从事的珠宝专业的热爱和追求对工作精益求精的态度。
施俊闲章说明:婉韵温芳
婉韵温芳:婉:本意柔顺、柔美,韵:和谐悦耳的声音。婉韵温芳意思是说:人品如玉,洁白温润。古人云:君子比德如玉,君子无故玉不离身。都是对玉的赞美和崇拜。施俊老师本身是鉴定玉器的,因此以此为章。
刘渤闲章说明:瓷缘
刘渤老师的闲章款是“瓷缘”,他从上大学时就喜欢古陶瓷,为中国发明了瓷器感到自豪。今年春天陶瓷泰斗耿宝昌先生送给刘渤老师“瓷缘”书法条,刘老师工作后一直从事古代瓷器的保管、鉴定和研究工作,他认为自己一生与瓷器有缘。
蔡鸿茹闲章说明:清逸
清:本义水清,也指人品格不受世俗污染。逸:闲适,安乐。这枚印章清逸代表了清闲安逸之义。宋代张道洽的《咏梅》中有一句:“风流晋宋之间客,清逸羲皇以上人。”蔡老师平时研究古砚,而且擅长书法,清逸两个字不仅能代表蔡老师的书法风格,而且也能代表蔡老师的人品性格。
王宗发闲章说明:见钱眼开
王宗发老师是古钱币专家,这枚闲章整体造型是一枚刀币。刀币是一种中国古代的铜币名,由生产工具的刀演变而成,流通于春秋战国时期的齐、燕、赵等国。“见钱眼开”四个字来源于甲骨文的象形文字。这四个字是三十多年前著名红学家冯其庸先生为王老师所提。“见钱眼开”本身是贬义,但是在这里冯其庸先生化腐朽为神奇,用这四个字形容王老师再合适不过,因为王老师见的钱是古钱币,表现了他对古钱币收藏研究的热爱。
蔡国声闲章说明:建设新上海、陶堂
上世纪九十年代初邓小平同志南方视察途经上海,88岁高龄的他参观了南浦大桥、上海闵行开发区、上海市第一百货商店……所到之处,老人家聆听了建设者、劳模等人的汇报,接见了广大职工群众,发表了影响中国命运的重要讲话。蔡国声老师是上海人,当年学习了小平同志讲话之后,就刻了这枚闲章:建设新上海。
陶器的发明是人类文明的重要进程--是人类第一次利用天然物,按照自己的意志创造出来的一种崭新的东西。陶器是瓷器的源头,蔡国声老师喜欢收藏瓷器,,所以把自己的书斋命名为陶堂。
刘光启闲章说明:二分之一江南客
刘光启先生是国内首屈一指的字画鉴定大家,他为了研究字画,二十几岁的时候在上海居住了十五年,其间他经常游历上海、南京、杭州等地,曾经去过苏州、无锡、常州、镇江。据刘先生说中国历史上的书画大家基本上都是南方人,在上海居住便于自己的研究,而且刘先生还研究南方各地的古地名,比南方人知道的都多,所以当年南方的朋友赠送给刘先生“二分之一江南客”这一雅号。
张安鸽闲章说明:安鸽经眼过目
瓷器张安鸽老师的闲章很有意思,是一只可爱的小兔子,张老师是属兔的,在中国兔子是仁慈、举止文雅、和蔼可爱的象征,所以张老师用一只小兔子做自己的闲章。
在古玩行,尤其是古陶瓷鉴定中,掌眼是指找懂行的专家帮自己鉴定藏品。张安鸽老师就经常帮人鉴定古陶瓷,所以她还有一枚闲章“安鸽经眼过目”。张老师帮人鉴定过藏品之后会盖上这枚印章,表示自己鉴定过这件藏品,同时也欢迎其他专家批评指正,共同研究。
杨鸿儒闲章说明:杨鸿儒藏邮印记
杨鸿儒老师不仅研究邮票历史,而且自己喜欢收藏邮票。“余自幼爱集邮,至今已六十余载,尤以收藏清民区等邮品为酷好,从中学历史,长知识,乐此不疲。”这是杨老师为自己的邮品所做著录,在他研究整理的过程中,就钤盖这枚印章留念。
云希正闲章说明:德以玉正
云希正老师是玉器工艺品专家,他的闲章是“德以玉正”。古代先哲主张,以玉比德,给玉赋予了温润、和谐、高洁、刚毅和坚贞品质,“君子无故玉不去身”。"德以玉正"道出了云老师的心声,他无论在工作中还是生活中都时刻以玉的品质要求自己。
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