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常言道:“家和万事兴。”清·程允升《幼学琼林·夫妇》中曰:“夫妇和而后家道成。”读三位文化界名人的“尊妻促和原则”,异曲同工,寓庄于谐,颇耐人寻味。
尊崇型——胡适的新“三从四‘得’”:著名学者胡适在1961年4月13日与身边人谈起了“惧内”问题。他说,在美国的中国人有个“惧内俱乐部”,提倡男人对太太要奉行“三从”、“四得”的原则。所谓“三从”,是太太出门要跟从,太太命令要服从,太太错了要盲从。所谓“四得”,是太太化妆要等得,太太生日要记得,太太打骂要忍得,太太花钱要舍得。
新“三从四‘得’”的高明之处在于:将封建礼教束缚、压迫妇女的道德标准——老“三从四德”反其意而用之,令“大男子主义”威风扫地。诚然,胡适讲的敬妻新原则不无调侃味道、夸张成分,然一位儒雅谦逊的模范丈夫风范跃然生动。笔者以为,说“惧内”,实则是“敬妻”;“出门跟从”,甘当“随从”,“跟包”兼“保镖”,太太颇自豪;“命令服从”,尊重太太“内务”,领导地位使然;“错了盲从”,家庭琐事无真理,口喊“得令”心如明镜。“化妆等得”,体现修养、耐心;“生日记得”,“在乎”增进感情;“打骂忍得”,打是疼骂是爱,不还手不还口,干戈化玉帛;“花钱舍得”,实则劝诫男人要在家中克己讲奉献。
包容型——乔羽的“一忍再忍”:著名词作家乔羽与老伴儿做客央视“艺术人生”节目,主持人向这对耄耋模范夫妻探讨和睦相处的秘诀。出人意料的是乔羽老伴仅用一字平和作答:“忍”。台下掌声响起,一字惊四座。再问乔老有何家和“秘笈”,答曰:“一忍再忍!”台下顿时响起热烈的掌声和会意的笑声。窃以为,上述老夫老妻之间的“忍”,体现的是彼此之间仁爱宽厚的“仁”;是对非原则问题见仁见智的“容”;是相互理解难得糊涂的大智若愚。“一忍再忍”,进一步体现的是虚怀若谷的涵养修炼。君不见,有的小夫妻、中年乃至老年夫妻,因为一点鸡毛蒜皮的家务事,针尖对麦芒互不相让卷起“龙卷风”,使矛盾激化酿恶果,而后追悔莫及。常言道,和为贵,忍为高。夫妻之间如一方正在气头上,另一方不妨当一回“泄气”的减压阀;一方雷霆万钧,另一方不妨息事宁人;一方火药味浓,另一方不妨甘当出气筒。“忍”是和谐剂,“忍”是大智慧,“一忍再忍”,天高地阔。
依赖型——丁聪的“依妻守则”:著名漫画家丁聪在工作上是把好手,但生活上却是“低能儿”。妻子沈峻在家中扮“慈母”角色,坦称是“小丁同志的高级保姆”。丈夫对妻子日常生活的依赖,是发自内心的信赖;丁聪一直称妻子为“家长”,体现对其付出的由衷尊重。沈峻甘当丈夫的“保姆”,透出对丈夫无微不至的关爱。丁聪事业有成,生动验证“夫妇和而后家道成”古训的顺理成章。
《汉书·东平思王刘宇传》曰:“福善之门莫美于和睦。”意即:福善人家,没有比和睦美好的了。诚望大家能从品味上述名人“家和经”中,得到一些营造“福善之门”的有益启迪。(芳薇)
永安公墓播报:太喜欢咱们永安杯这个舞台了
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