|
"津云"客户端 |
|||
关于冯道,历代史书及文人的评论如过山车一般忽高忽低。他是一个著名的政治不倒翁,在唐宋之交的五代军阀统治时期,他不管谁当皇帝,谁想用他都行,他一概逆来顺受。反过来看,哪一个朝代,哪一个皇帝的兴亡他也一概不放在心上。他自称“长乐老”,自问无愧于父母,对得起国家,作为人子、人臣、人师、人夫、人父,各种人生角色都感觉良好,他生前接触过的人,都对他赞誉有加,甚至敌国统治者也风闻他的好名声,相见恨晚。
冯道在处理政事上游刃有余,尤其是具有高超的协调人际关系的能力。他凭能力做官,非常廉洁,从无贪贿行为。有一次参加军事行动,那些武将们把俘获的美女送给他,他一时无法拒绝,就暂时安排在别的房间,暗地里派人寻访她们的父母或丈夫,找到后立即送还。他父亲去世,回去守丧期间正赶上荒年,他就变卖家产赈济同乡父老。居丧期间,他不仅亲自耕种自家的田地,还趁夜悄悄把那些失去劳力的人家的地也给补种上庄稼……
就因为冯道的这些德才,才令杀人成性的暴君们留着他装点门面,而冯道也总是用委婉的方式劝他们善待百姓。例如有一次,他对后唐明宗说:谷贵饿农谷贱伤农,希望您明察。契丹攻陷汴州,契丹国主想将这一带变成牧场。冯道对契丹国主说:这里的百姓就是佛祖也救不得,只有皇帝您救得。用这两句马屁话拍得契丹国主收回了成命。
冯道的声望在五代期间无人可比,宋代官方对其也持肯定态度,文人苏轼与王安石赞扬他具有佛一样的慈悲心。但同为文人的欧阳修却认为冯道经历那么多次改朝换代却不退隐,把读书人的脸都丢尽了,可以说无耻之极。宋代灭亡后,欧阳修的观点逐渐成为官方及文人的主流,直至当代的教科书,都把冯道作为无气节文人的典型。问题是冯道遭遇的那些暴君们值得他去忠吗?同为乱世,读书人的楷模孔老夫子忠了哪一君?
明代学者李贽在其所著《藏书》中评论说:冯道最能深刻理解孟子的民贵君轻论,国家存在的意义就是保障老百姓的生存,这是君臣共同的责任。皇帝不管百姓的生存,冯道以一己之力维护百姓,他尽职尽责了,还有什么可说的?
笔者特别欣赏冯道的一首诗:穷达皆由命,何劳发叹声。但知行好事,莫要问前程。冬去冰须泮,春来草自生。请君观此理,天道甚分明。
言为心声,冯道的诗既是其思想观念的映射,也是其人生操守的总结。冯道的心胸,岂是儒家卫道者所能衡量的!
永安公墓播报:希望选手通过创作丰富生活
永安公墓播报:让中老年人找到最快乐的事 过节聚餐吃撑了怎么办 推荐不用吃的消食药 吃火锅后喝点酸奶 饭后七个好习惯为健康加分 尽早开启理财大计 年终发奖有钱也别任性 记录浪漫和温馨 圣诞节摄影技巧大揭秘 盘点易破裂的6种婚姻 十全十美也易导致破裂 家居清洁四大禁忌 千万不要让错误方式帮倒忙 |
12招卧室窗帘使用技巧 用温情解读婆媳关系 |