|
"津云"客户端 |
|||
好干部心中装着人民
在中国政治思想谱系中,“民本”思想,是一个从先秦时代起便已蔚为大观的传统。
儒家的民本思想,经历了孔子的“仁爱”到孟子的“仁政”的转变。在纵横之术与权谋机变大行其道的战国时代,孟子对见到的每一位君主说,要实行“王道”,就要重视人民,让人民安居乐业,使远人自觉来服。在正气浩然又极擅论辩的孟子那里,政治格局的次序是:“民为贵,社稷次之,君为轻”。
出身平民的墨子,同样在战乱的时代抱有“爱民”的政治理想。在他的设想里,国与国、人与人之间应当“兼相爱,交相利”。而崇尚出世和无为的道家,同样讲求与民生息、“以百姓之心为心”。至此,虽然道不同、论相异,但关于民本思想,最具代表性的几家流派殊途同归。而作为后世思想的滥觞和富矿,先秦诸子的民本思想,深刻地影响到后世执政者和知识分子的政治思想与实践。
中国共产党也是这一思想的继承与发扬者。立党之初,中国共产党就秉承了为民奋斗的信念。“为人民服务”五个字,就是这种信念的最精练表达。
在讲话和文章中,习近平总书记也多次引用与民本有关的古语。他曾多次告诫干部:“心无百姓莫为官”。在山东调研时,他念了这样一副对联:“吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓;得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官。”他语重心长地对当地干部说:“封建时代的官吏尚有这样的认识,今天我们共产党人应该比这个境界高得多。”
而习近平推崇的好干部,第一标准也是心中装着人民。他推崇以百姓疾苦为己任的古人,如杜甫、范仲淹、郑板桥、于谦等;他推崇全心全意为人民的今人,如焦裕禄、孔繁森、郑培民、郑九万等。
民本思想,实际上是在警示执政者,水能载舟,亦能覆舟,要敬畏手中来自人民的权力。在今天,重新学习总书记关于民本思想的引用,可以更好地理解共产党的立党之基、执政之本,也才能更好地到群众中去,听群众提意见、讲问题,踏踏实实为民办实事。
民惟邦本,本固邦宁。
——习近平《干在实处走在前列》
典出:《尚书·五子之歌》
原文:皇祖有训,民可近不可下,民惟邦本,本固邦宁。
释义:祖先早就传下训诫,人民是用来亲近的,不能轻视与低看;人民才是国家的根基,根基牢固,国家才能安定。
大禹之孙太康,因为没有德行,长期在外田猎不归,招致百姓反感,被后羿侵占了国都。他的母亲和五个弟弟被赶到洛河边,追述大禹的告诫而作《五子之歌》,表达怨恨与哀悔。
远古“失国”的叹息,表现出“水能载舟,亦能覆舟”的道理。历数中国的王朝更迭可以看出,政治腐败、横征暴敛、民不聊生,往往是王朝更迭的主要原因。得民心者得天下,失民心者失天下,这是颠扑不破的历史真理。为政者更应认识到这一点,敬畏民众、敬畏民众赋予的权力。
政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心。
——习近平在纪念毛泽东同志诞辰
120周年座谈会上的讲话(2013年12月26日)
典出:《管子·牧民》
原文:政之所兴,在顺民心。政之所废,在逆民心。民恶忧劳,我佚乐之。民恶贫贱,我富贵之,民恶危坠,我存安之。民恶灭绝,我生育之。
释义:政权之所以能兴盛,在于顺应民心;政权之所以废弛,则因为违逆民心。
在中国古代的政统里,天下从来不是一家一姓永久拥有的,而是“有德者居之”。判断政权是否“有德”的标准,即在于人民是否安居乐业。先秦时代,管仲已经意识到,政权要稳定长久,就必须推行顺乎民心的政策。在今天,要做到这一点,首先要做的,是了解“民心”在想什么。老百姓有什么困难、什么需求,这是要深入基层调研、走访才能知道的,而不是坐在办公室里拍脑袋想出来的。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
——习近平《干在实处走在前列》
典出:《孟子·梁惠王上》
原文:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运乎掌。
释义:敬爱自己家的老人,也敬爱别的老人;呵护自己的孩子,也呵护别人的孩子:天下可以运转于手掌之上(喻非常容易)。
孟子论述的核心,在于统治者要把“人之常情”推而广之、普惠民众。实际上,这是一种“推己及人”的思维方式,也隐含着群众的观点:在做事的时候,干部要设身处地地为群众着想,从群众需要什么、如何思考的角度来看待问题。
治理之道,莫要于安民;安民之道,在于察其疾苦。
——习近平在中央政法工作会议上的讲话
(2014年1月7日)
典出:明·张居正《答福建巡抚耿楚侗》
原文:同引用
释义:治国理政的要害,莫过于使民安定;使民安定的要处,则在于体察他们的疾苦。
农耕时代,“流民”不仅会影响经济、影响民生,而且会带来政治动荡。因此,“安民”就是一项非常重要的任务。如何能让民安?张居正说,要体察他们的疾苦。隐含的后半句,是给人民解决令他们疾苦的问题。但这种“察其疾苦”不能流于“来了看看、慰问两句、送点东西”的形式主义花架子,而是真正地考察使民众疾苦的问题,想出对策,解决问题。
吃百姓之饭,穿百姓之衣,
莫道百姓可欺,自己也是百姓;
得一官不荣,失一官不辱,
勿说一官无用,地方全靠一官。
——习近平在同菏泽市及各县区主要负责人座谈会上的讲话
(2013年11月27日)
典出:河南南阳内乡县衙对联原文:同引用
释义:这首封建时代官吏所写的对联,生动写出了地方官的定位与责任。对官吏来说,虽然名为“父母官”,但百姓才是官吏真正的“衣食父母”。同时,“郡县治,天下安”,地方官承担着中国最基层治理的重任。在习总书记心中,像焦裕禄那样,能“为官一任,造福一方”,才算是尽到了责任,才能“遂了平生意”。在任上为百姓真正做实事、造福一方,才是每个基层干部应当追求的目标。
利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去。
——习近平在群众路线教育实践活动第一批总结
暨第二批部署会上的讲话(2014年1月20日)
典出:清·万斯大《周官辨非》
原文:圣人之治天下,利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去。
释义:圣人治理天下所用之道,但凡是于民有利的事情,一丝一发也要推行;于民有害之事,一毫一末也必须革除。
群众生活无小事。水价上调一分、公交涨价一毛,或是办证不用来回跑、少一道审批手续,对民众来说都是影响极大的事情。习近平引用这句话,其意也在于告诫党员干部,不要放过与群众有关的任何细节。每一分错误,在群众那里都会加倍负担;每一分改进,也都会具备乘数效应。
(本组报道据《人民日报海外版》)
永安公墓员工岳丽获评“最美青春面孔人物”
永安公墓播报:绢花装饰点亮永安 盛装迎五一 养生保健:各个季节枸杞子泡水喝功效各不同 五谷护肤品到底多神奇?部分产品标识模糊 去对时间才最美 全国旅游摄影最佳时间表(图) 新版旅游合同凸显七大亮点 强制购物可退款 如何做个好丈夫?妻子怀孕时切忌说的17句话 九种卧室装修时的注意点 规避禁忌事宜助睡眠 |