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近读贵报发表《话说“七不要”》,谈到作家李国文曾与朋友约定,老了以后,互相提醒一定要做到几个不要:不要怕被遗忘;不要怕受到冷落;不要不识时务地抛头露面还要插手管事;不要怕失去讲话机会,产生令人厌恶的指导癖;不要怕后来人否定自己,长江后浪推前浪,这是必然的事;不要当九斤老太,就自己空前绝后;不要躲在自己的阁楼里,用嫉恨的目光,诅咒一切后来人。这让我想起南宋高宗端明殿大学士洪迈在其所著《容斋随笔》中,谈到“人生五计”。他的朋辈中书舍人朱新仲认为:人的一生分为五个阶段,人们对每一阶段都应该有一个清醒的自我设计。所谓“人生五计”是生计、身计、家计、老计、死计。
《容斋随笔》是这样谈老计的:“五十之年,心怠力疲,俯仰世间,智术用尽,西山之日渐逼,过隙之驹不留,当随缘任运,息念休心,善刀而藏,如蚕作茧,其名曰老计。”
笔者认为,作家李国文的“七不要”,恰恰是作家自己睿智的人生“老计”。古人言“不知老之将至”确实是人到老年的真实状态的描写。大多数人在毫无准备的情况下,就已步入桑榆晚景的老年。封建社会里的中国人,平均寿命较低,人活七旬者少,所以称之曰“古稀”。
比之古人,“人生七十古来稀”,在如今,已不是什么了不起的事了。但人总是要老,这是不可逆转的事实。老不是罪过,老而不达,却令世人生厌。当一个人渐渐步入桑榆老境之时,应当淡泊追名逐利之念,抛却患得患失之心,懂得收敛,珍惜清名,不作贪求,善保余年。这些自律之举都是非常明智的。反观现实中有些将老未老者就不懂“老计”:临近退休却顿起贪念;趁有权在手之际大捞一把,以致败坏了一生清白,甚至成为狱中之囚。这就是“五十九”现象,被世人嘲讽为“临天亮前尿炕”。
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