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今年五四青年节,习近平总书记在北大考察时一针见血告诫青年学子“想当官就不要想发财,想发财就别去当官”。他做了个比喻说,这就像穿衣服扣扣子,第一颗扣子扣错了,剩余的扣子都会扣错。
纵观历史上的有识之士,在教育子女上无不首先重其德。如抗日民族英雄吉鸿昌的父亲吉筠亭,1931年病逝于开封,他留给儿子的遗嘱是:“做官即不许发财。”吉鸿昌任察绥民众抗日同盟军第二军军长兼前敌总指挥时,把这七个字烧制在细瓷饭碗上,分发给全军团以上干部,每日三餐“三省吾身”,与全军将士共志廉洁。宋仁宗时,朝野上下弥漫着一股送礼之风,许多人乐此不疲。对此,包拯深恶痛绝,历来持反对意见。所以几次上疏皇帝,请求颁诏禁止官员之间送礼收礼的现象,以开廉洁之风。1059年包拯60大寿,包拯决定寿礼一律拒收。可第一个送寿礼的就是当朝皇帝,派来送礼的六宫司礼太监执意要面见包公。被拒后,老太监提笔在红纸上写了一首诗。 “德高望重一品卿,日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送,拒礼门外理不通。”但包拯回诗四句: “铁面无私丹心忠,做官最怕叨念功。操劳为官分内事,拒礼为开廉洁风。”六宫司礼太监看罢,只好带着原物折回。
曾经有一个说法:范蠡是官商的祖师爷。的确,范蠡当过越国的大夫,助越王勾践复国之后,被封为“上将军”;范蠡也曾经商,普天下皆知“陶朱公”,生意做得相当红火。但,他是辞了官职之后方才去经商的,属于两个不同的时空。范蠡不像现在的官商,这边当着书记,那边兼着董事长;这边拿着国家的俸禄,那边吃着干股的红利。他之所以辞官不做去经商,是因为看出了“勾践为人可与同患,难与处安”。他不像现在的“准官商”,虽然退休或辞职,名义上不当官了,毕竟还有余权、余威、余热,还有多年结成的人脉关系网。经他一手提拔的部下更是左右逢源,一旦经商,能不四通八达,财源滚滚?范蠡辞官之后,悄悄去齐国,隐姓匿名,几乎就没人知道他原先是官。范蠡也不像当代的“隐形官商”,因为官商已为明令禁止,于是当官是“明”的,经商是“暗”的,经商时借用的是儿子或妻子或小舅子的名字,有何赚大钱的生意,利不外溢。其滥用的是自己手中的公权力,银子却是一分不少地进口袋。范蠡不是官商,后来他是怎么发的呢?他有更为宝贵的“资本”,当年经历的“十年生聚,十年教训”,不仅磨练了他吃苦耐劳的毅力和意志,也使他积累了开辟荒地孤丘,利用江汊河湖,发展种植业、畜牧业和水产业的经验。范蠡至齐,“耕于海畔,苦身戮力”,后来成为巨富,实属春华秋实。
二十世纪八十年代初,习仲勋当选中共中央政治局委员、中央书记处书记,这是他一生中职务最高的时候,这时他对子女教育要求更加严格。那时,一些干部子女利用父母的地位和影响搞“官倒”,经商捞钱,严重损害了党的威信,在社会上造成极坏的影响。习仲勋对此十分忧虑,他认为作为党的高级干部,纠正党风首先要从自己做起,从家属做起。有一次,当着儿女们的面,母亲不经意地说:“家中的小事不能影响工作。”习仲勋听到后却严厉地说:“大事也不能影响工作!”
人们心服口服,大量事实已经并会继续证明:有其父必有其子!
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