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“中国大妈”已经火得让人腻味,相比之下,大爷身上极少有富于喜感和戏剧化的标签,甚至就没啥标签。他们也不喜欢扎堆,最多就三三两两地在小区角落里下下象棋,在离广场舞大妈不远处悄无声息地打打太极,或是在水边安静地钓鱼……
大妈和大爷的晚年生活为啥差别那么大?在抢购一线奋战的为啥永远是大妈?
大爷真的不再爷们儿了吗?
从女性财权、男性气质,以及中老年女性跨文化研究视野里的知识,可以看出中国大爷们低调的原因。
抢购商品的都是大妈,不仅因为天生热衷购物是女性气质使然,更因为她们掌握着家中财政大权。2011年,汇丰发布的一份中国家庭理财报告显示,63%的中国内地女性掌握财权。而内地学者公布的数据更高:77.3%的中国内地已婚妇女掌管着家中财政大权,在中国台湾,这一比例也高达70%。
这一现象,即便在强调男尊女卑的中国古代,其实也一直普遍存在。比如宋代,年长的妇人就普遍掌管家族财务开支,因为当时男人死得早,又长幼有序。在同样严格遵循男尊女卑的近邻日本,已婚女性掌握家中财权也早已成为惯例。
从女性气质和女性的社会角色来看,女性的生理条件天生比男性脆弱,在凭借力量、勇猛与阳刚性产生优胜劣汰的原始社会,女性就极少直接参与男性的生存竞争,而是向内施展女性所长,管理男人从外带回的猎物。
从男人的心理出发,他们之所以心甘情愿让女人掌管财务与理财,是因为男人更倾向于外出冒险,创造更多的财富,而不是对已有财产进行偏保守的打理,也不太擅长规避风险。
所以,这是男女性别特征长期磨合出的,最有利于保持并提升家庭财富的结果。
不过,女性掌管财权是亚洲女性特有的现象。在西方家庭情况则不同,须另文阐述。
大爷不爱广场舞,因为他们更愿意做“男人该做的事儿”。广场舞虽然不太好归类为舞蹈的一种,但它强调肢体语言和必要的柔韧性,所以仍被视为女性化的表现。并且,这种热闹的集体行为也很贴合女性心理——女人们总喜欢通过建立亲密的人际关系来获得存在感和认同感。
而这些元素,显然与男性气质格格不入。绝大多数大爷对广场舞避而远之,是因为男性往往会通过与“女人堆”切割,以保持与强调自己身上的男性气质,也就是爷们儿气。
在美国社会学者罗丽莎的《另类的现代性》中,类似的场景也随处可见。她于上世纪80年代来到中国杭州做调查,在一家叫振福的丝绸厂里,她注意到女工集中工作的区域,男工极少会闯入;发展到90年代,这一行业开始被视为缺乏技术与智力含量,就越来越少有男性求职者愿意选择加盟这一“女人的行业”。
人到暮年,大爷们其实也有健身的需求,况且,热衷体育一直是男性气质中非常重要的元素,他们只是苦于还没找到更适合男人的运动。
大爷们不好扎堆,不喜闹腾,不打探消息,偏好安静的休闲项目——在家看新闻联播,看各种球赛,找其他大爷下棋,一坐就是一下午。
这也是男性气质的体现:男人把拥有信息与智力看成是一种等级形式,拥有较多信息与智力的男人居于上层;如果喜欢扎堆,打探小道消息什么的,就会显得自己的智力低人一等。
而表现得安静、沉稳,哪怕只是安静、沉稳地坐在电视机面前,也更符合男性气质的传统标签。况且,新闻联播背后站着的国家,本身就是一个具有男性气质的机构。
全球大妈普遍都比大爷强势高调
在中老年女性的跨文化研究理论框架中,女人在儿女成年后,就慢慢从身份约束中解脱开来,在家庭里及家庭成员中开始享有越来越多的话事权,在家庭外,也开始获得额外的成就感与认可。比如,她们可以开始游刃有余地从事起助产婆、媒婆、巫师等职业。
这是因为,中老年女性在绝经后,不可能再造成违背家庭伦常的后果,这使得她们从丈夫的权威及附属地位中脱离出来。
中国大妈乐于在公共场合大跳广场舞,一小撮奔放的大妈和奔放的大爷还大跳大尺度的贴面舞而丝毫不觉不好意思,正是因为她们在展示个人身体上,已经没有了道德负担。
类似的例子遍布全球。比如在一些国家,老年妇女可以在公共场所大肆喝酒,甚至小便……
中国大妈演出一幕幕大戏,根本没老头子什么事儿,其实不算什么,因为全球大妈普遍都比大爷要强势。即便在女性地位低到尘埃里的印度,姑娘们熬到为人婆婆时,这辈子也算熬出头了,因为那时,她就可以和老伴平起平坐了。
社会学学者理查斯为此曾感慨:如果女人前半生像丈夫、孩子和家庭的奴隶,那么她们的后半生则像极了女王。
(据《新华日报》)
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