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《论语·颜渊篇》记载,子贡问孔子:“足食,足兵,民信”这三项如果万不得已,该先去掉哪一样?孔子说,首先可以“去兵”,其次可以“去食”,绝对不能丢弃“民信”,“自古皆有死,民无信不立。”
南怀谨《论语别裁》对“民无信不立”的解释是:“惟有一个政治大原则中的‘信’必须坚守,人民对政府的信心坚定,然后才能产生力量。”这句话的重点在于统治者必须让老百姓觉得他们讲诚信,说话算数。如果统治者不讲信用,朝令夕改,失信于民,老百姓决不会傻子似的跟着走。《论语译注》对“民无信不立”的解释是:“如果人民对政府缺乏信心,国家是站不起来的。”
现在我们呼唤诚信,正是对诚信缺失状态的高度警醒。
冰冻三尺,非一日之寒。反诚信之人古已有之,譬如刘邦、朱元璋。刘邦的劣迹是把替他打江山的韩信、彭越等功臣杀掉,就连萧何、樊哙都差一点被他干掉,翻脸不认人。而朱元璋则“及天下既定,即尽举取天下之人而杀之”。
其实,在我们所受的教育中,中华民族是个讲求诚信的民族。“言而无信,不知其可也。”孔子的这句话念叨了几千年。一个人的信誉当然要靠自己去树立,但如果全凭自觉和慎独,恐怕很难人人都能独善其身,有的人可能是越来越放纵,一味强调自觉只能说明社会还不成熟,还太软弱。
一个社会只有在不但靠舆论和教化,而且有能力和制度惩治那些不讲诚信的人的时候,这个社会才是健全的社会,和谐社会靠诚信支撑,诚信的建立要靠舆论和教化,特别是要靠制度。
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